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En esta ocasión trataremos un problema que esta muy arraigado en nuestro país que es la discriminación racial en los medios de comunicación. Desde mi punto de vista, la discriminación racial es uno de los problemas más graves que afecta a la región Andina. Sin embargo, se encuentra tan arraigada en el seno de las relaciones sociales que muchas veces pasa desapercibida. Así, por ejemplo, se asume como natural que en los programas cómicos de la televisión, hagan bromas sobre el color de la piel o los rasgos físicos de las personas, en particular, de la población indígena, campesinos andinos y la población negra. Se presenta una visión de la mujer andina y campesina como un ser ignorante, sucio y vulgar. También se califica constantemente a los afroperuanos como simios o monos y a los indígenas como huanacos y alpacas. En el fondo el meta mensaje que está detrás es que los afroperuanos e indígenas son animales.
Un humor de esta naturaleza enfatiza y difunde estereotipos denigrantes y refuerza prejuicios negativos contra determinado grupo de personas en razón de su apariencia física contribuyendo en el complejo proceso de la construcción y reforzamiento de la discriminación racial.
Los defensores de estos contenidos sostienen que este humor no tiene una finalidad discriminatoria sino, simplemente, busca caricaturizar la realidad. Por otra parte, sus críticos señalan que con este tipo de mensajes se degrada y humilla a las personas. En atención a ello, la ponencia tiene por objetivo analizar, desde la óptica de la teoría general de los derechos humanos, conceptos complejos como los de dignidad de la persona, discriminación racial y libertad de expresión, así como su articulación o delimitación en una situación real y concreta como es la emisión de bromas con contenido racial en diversos programas cómicos de la televisión.
CAUSAS DE LA DISCRIMINACIÓN EN EL PERÚ
La discriminación en el Perú encuentra sus orígenes en la época colonial. Debido a la conquista española, las poblaciones
indígenas fueron consideradas como “incivilizadas” y de “costumbres bárbaras”. De esta manera, la ideología y el discurso
racista legitimaron un orden estamental, compuesto por una República de españoles y otra de indios, estableciendo un
sistema de subordinación y subalternización con obligaciones diferenciadas entre ellos.
A pesar de que los indios se encontraban en una situación de subordinación, eran parte integrante de la sociedad colonial:
su organización social y productiva era de vital importancia para el sistema colonial. Los indígenas poseían una identidad
jurídica y fiscal, más que una identidad racial localizada en una geografía particular del país.
DICRIMINACIÓN ETNICO-RACIAL EN LOS MEDIOS DE COMUNICACION
La sociedad peruana ha ido construyendo barreras frente a la diversidad. Esto ha generado exclusión social y vulneración
de los derechos fundamentales de ciudadanos y ciudadanas. Por lo tanto, el problema de la discriminación étnico-racial
en el país es estructural. Si el racismo está enquistado en todos los ámbitos de nuestra sociedad, ¿son también los medios
de comunicación espacios de discriminación étnico-racial?
La respuesta generalizada es sí. Los medios de comunicación son influenciados por una cultura hegemónica que prioriza
el consumo y que crea imaginarios sociales que representan modelos de éxito. Estos, a su vez, reproducen estereotipos y
prejuicios, estos últimos utilizados como fundamentos para discursos y hechos discriminatorios.
Si se entiende a la comunicación como algo mecánico, que podría ser comparado con una aguja hipodérmica, se tendría la
mirada de una audiencia susceptible a ser influenciada fácilmente. Sin embargo, las audiencias juegan un rol protagónico,
otorgan significados y sentidos sobre lo que transmiten los medios de comunicación; es decir, se producen mediaciones,
espacios culturales en los que se articula el sentido del mensaje que emiten los medios de comunicación (Barbero 1987).
Los argumentos expuestos representan teorías utilizadas por distintos investigadores para describir el proceso de la
comunicación. No obstante, a pesar de que cada una tenga un enfoque distinto, coinciden en que el contenido de lo que
se ve, lee o escuche en los medios de comunicación representa lo que se quiere reflejar de nuestra sociedad. Sin embargo,
como la última propuesta señala, la comunicación es un proceso. Este es el principio fundamental para interiorizar la
propuesta del presente manual.
Para forjar un país cuyas relaciones se basen en el respeto y reconocimiento positivo de la diversidad cultural, es necesario
concebir la comunicación como un proceso que facilite el diálogo y, por ende, la participación de diversos actores sociales
en el fortalecimiento de una cultura democrática. De esta manera, se reconoce a ciudadanos y ciudadanas como sujetos
de derechos.
EXPRESIONES RACISTAS UTILIZADAS
EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN:
Los costeños son tacaños.
Los jipis son unos vagos.
Los peruanos son brutos.
Casi
todas las estaciones de televisión del Perú, agencias de publicidad, los
periódicos impresos y los productores de películas se basan en Lima y son
propiedad de peruanos blanco o extranjeros blancos. Tal vez esa sea la razón por la televisión peruana y la mayoría de
los medios de comunicación promueven el racismo vicioso y la supremacía blanca
en cada uno de sus programas durante el día.
*PAISANA JACINTA
*NEGRO MAMA
*RISAS DE AMERICA
*EL ESPECIAL DEL HUMOR
*AL FONDO HAY SITIO
*ETC.
Mecanismos para denunciar un caso de discriminación étnico-racial
La discriminación atenta de manera directa contra la dignidad humana y el principio de igualdad, en la medida que se
constituye una negación de estas condiciones inherentes a la persona. En ese sentido, la discriminación étnico-racial es
un fenómeno social que debe ser enfrentado de manera integral por las instituciones estatales y la sociedad civil, a través
de estrategias transversales, de las cuales forma parte del sistema legal.
10 MENSAJES QUE SIEMPRE SE DEBE DE COMUNICAR:
1. El Perú es un país cuya diversidad cultural es su principal riqueza y motor de desarrollo. Es fundamental generar un contexto
favorable para que esta diversidad sea reconocida y puesta en valor.
2. La discriminación racial es uno de los mayores problemas de nuestro país, pues impide que las relaciones entre peruanos y
peruanas se den de forma horizontal y sobre la base del respeto a la diferencia y reconocimiento cultural.
3. El racismo y la discriminación étnico-racial son fenómenos históricos que continúan operando en nuestro país, acentúan la
desigualdad, la falta de oportunidades y generan situaciones de violencia y exclusión.
4. Toda forma de discriminación es una violación de derechos y debe ser sancionada según nuestro marco legal.
5. Los medios de comunicación son una ventana de oportunidad para que de forma creativa, se generen mecanismos positivos de
reconocimiento y valoración de los todos los peruanos y peruanas, estableciendo condiciones para la sanción social frente a la
discriminación en cualquiera de sus formas.
6. La naturalización cotidiana del racismo legítima y valida prácticas discriminatorias. El silencio legitima la discriminación, por lo
cual es fundamental cuestionar estas prácticas.
7. Los medios de comunicación cumplen un rol fundamental en la construcción de discursos positivos sobre nuestra sociedad y sus
culturas. Son un actor estratégico en la lucha contra la discriminación y a favor de potenciar nuestra diversidad cultural.
8. Los imaginarios sociales sostenidos en prejuicios y estereotipos negativos refuerzan discursos racistas y prácticas discriminatorias.
9. Las razas humanas no existen. El concepto de “raza” es una categoría de análisis para entender cómo se han construido nuestras
sociedades y cómo opera el racismo.
10. El racismo y la discriminación étnico-racial se encuentran incorporados a las estructuras sociales, políticas, económicas y culturales
del país, vulnerando los derechos de poblaciones históricamente excluidas como lo son las poblaciones afroperuanas e indígenas.